府城戀愛談社區報Ⅰ
傳統婚姻禮俗，注重明媒正娶與婚儀，必須父母之命、媒妁之言，並經三書六禮的程序，以合乎禮法。「三書」指嫁娶中所用的聘書、禮書和迎書；「六禮」即完整的婚禮儀式，最早的記載見於《儀禮》〈士昏禮〉和《禮記》〈昏義〉，包括納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎六道程序，儀節禮數完備才叫正娶，否則直接影響婚姻的正當性。
納采即提親、說媒，男家請媒人備妥禮物到女家行納采禮，待女家答禮並收下禮物，表示應允，婚事便算談成。
問名在臺灣舊俗中又稱「提字仔」、「合八字」，男家擇吉日派媒人到女家正式取得女方的生辰八字（庚帖），回來請相命師或占卜師排算雙方八字並論吉凶
。除了請相命師合婚外，還必須將男女雙方的生辰八字書寫於紅紙上，請示家中神明或祖先。 納吉即俗稱的「送定」（sàng-tiānn）、「捾定」（kuānn-tiānn），也就是「文定」、「小定」或稱「小聘」。男方擇吉日良辰，準備紅綢、金飾、豬羊、糕仔、糖米粩花、禮餅……等12項聘禮，在媒婆帶領下前往女家下訂。當天儀式包括女方奉茶（食茶、壓茶甌）、男方掛手指、女方祭告神明祖先後再回聘，當日還要設宴款待男方賓客，並將男家帶來的禮餅分送給親友，以示完成小定之禮，至此婚事算是底定。
納徵又稱「納幣」、「納財」，男方攜帶聘書、禮書、談妥的幣帛首飾、聘禮等送往女家。古時候納徵之儀，是由男方向女方交納財貨當聘禮，等同對男方經濟能力的考驗，檢視其是否具有照顧家庭的能力，是六禮中最重要的儀式之一，所以舊俗又稱「大聘」、「大定」或「完聘」。臺南傳統完聘儀式還包括大聘謝神拜天公（於前一晚）、扛𣛮（內裝聘禮）遊行至女家（稱「扛𣛮辦盤」），以及女方分餅給親友鄰里。
請期又稱「送日頭」、「送日課」或「報日」、「乞日」、「提日」。男家定好親迎日期，請媒人將「吉課」，也就是包括親迎前的工作，如裁衣、開面、剃頭、安床、迎娶、上轎、進房等各項禮儀進行的時間（日課表），連同幣儀（覆驗紅包）送到女家，女家收到後若同意，吉日良辰就此決定，之後按表進行。
親迎為六禮中最後一道程序，也是婚禮中最重要的禮俗，又稱「迎親」、「迎娶」。男方親自去女家迎娶新娘，過門之後再行婚禮儀式，包括舊時的拜堂、對席（同席共食）、同牢合卺、洞房合床後，正式成為夫妻。過去，六禮之外還有婚後禮，包括成婦禮、舅子探房與歸寧回門，相較於今日，整場婚禮可說是十分繁冗，藉此也表示對婚姻的敬慎。
隨著時空變遷，舊時三書六禮等繁文縟節也因時制宜的化繁為簡，合併為議婚、訂婚、結婚三禮，甚至簡化到訂婚與結婚「二禮」，儘管儀式程序精簡了，然而仍脫離不了藉由婚禮儀節取得神明祖先認可以及雙方家長認同，並承擔履行對父母、彼此與親屬的權利義務，傳統禮俗終無法一概而廢，六禮依舊蘊於其中，於現今婚禮中仍可見不少傳統儀俗。
