大隱於市的街屋們系列【 圖文｜NaNa通 】
臺南的大學路區段，日本時代分別座落了日軍步兵第二聯隊及臺南高等工業學校，現今則全為成功大學的校區，若從臺南後站一路往東走，過了勝利路，羅望子滿溢綠意地妝點在街道上，而這一帶有許多經典的現代主義建築：已被指定為歷史建築，俗稱Ｋ館的成大舊總圖、基督教恩慈堂，在十八巷裡有紅磚合院的巴哈伊中心，二十二巷有天主教大專中心，周邊還有基督教大專中心及信義會善牧堂，這幾處建築，基本上揭櫫了現代主義的精神，並融入設計者細膩的美學及巧思。
由二十二巷及附近，天主教及基督教兩處大專中心建築、信義會善牧堂，共三處，可窺見當代建築師，以他們當時的新知，如何呈現所謂現代的樣貌。
建於１９７０的基督教大專中心，據臺南市府刊物－美印臺南第１１期資料，設計者為王大閎，臺北市國父紀念館、成大中國文學系等皆是其重要作品。王大閎擅於將中國傳統意象，轉化為精簡造形構件，進而融入建築主體，在基督教大專中心所見的大量開窗，上方之雨庇是簡化過的中式屋頂造形，整體外觀覆以紅磚片作貼面處理（圖一、圖二）。
本建築為宿舍／活動中心暨辦公室、小祈禱室、教堂，主要以這三個量體構成，前兩個量體出入口面東，而教堂大門面南，此配置上呈現反中軸形式。宿舍／活動中心暨辦公室共四層，中間為天井迴廊具通風及採光功能，一樓偏左上原有一長方形水池，營造中庭的閒適氣氛，現水池已填平。三樓西側後方有空橋連絡道，可至教堂平頂，不僅便利維修，另可進行活動空間使用（圖三），教堂大門前有挑高車寄，大門上方裝飾著體積稍大，造形則與窗戶雨庇相同（圖四），使建築成一體視覺感之企圖由此可見。
天主教大專中心，興建年代為１９６２年，設計者為朱鈞、陳邁、謝國禮，雖是坐西朝東的建築，主要入口卻設置於庭院南側，此配置大幅增加建物縱深，二樓雙邊半側外牆，以紅磚製作Ｔ型開窗（圖五），西側圓角方形準備室及外牆皆可見設置凹形排水（圖六、圖七），聖堂由上方開窗，拉門及空心磚多方引入光源（圖八、圖九），一樓樓梯由天花板橫樑呈一體結構，主幹其上接連厚重磨石子樓梯石板（圖十），交誼廳東側再設置一紅磚小交誼廳，便於小型聚會使用（圖十一、圖十二），足見設計者想望在白色量體空間中，以小範圍之紅磚建材，利用其溫暖視覺特性，讓使用者在本建築有多樣的感知。
信義會善牧堂設計者為賀陳詞，１９５５年所建。為一前側挑高禮拜空間，後側兩層樓之斜屋頂紅磚複合建築，原教堂主入口於東側，後期將北側一樓教室牆面打通，成現今的主出入口（圖十三），建築主體以鋼筋混土為骨架，外牆材料為清水磚，並強度佳之荷式砌磚法進行施工。東側設置約三樓高之板岩立面，現今其上之紅色鐵製十字架，原立於教堂北側，本側有小方形空心磚至於廊道外，遮蔽東向日照，廊道北側為出入口及通往二樓樓梯間，廊道南側有一小祈禱室，外牆有三木條呈放射狀之圓窗造形，為祈禱室主要自然光源（圖十四），建物西側以兩個三角造形相疊之斜撐鐵架，共六組來強固屋頂簷板（圖十五），禮拜堂平面為講台置中的巴西利卡式，屋架使用梯形鐵桁架，此手法增加了室內空間之視覺寬闊感（圖十六、圖十七），此外禮拜堂兩側為大開窗的木拉門，打開後可明顯感受空氣順暢對流（圖十八），中央牆面以清水磚形塑，且磚疊間隔一排旋轉磚塊角度，營造豐富之立體感（圖十九），講台左側有小門為兩層樓之準備室，並可通往戶外。
綜觀這三處的基督宗教現代建築，皆使用反中軸空間配置，採光及空氣對流同時是設計者關注並加以在建築中來實踐，這都體現現代主義的基本精神。但當中不同之處，可見王大閎在基督教大專中心設計上，採中國意象手法的融入，產生簡化式傳統建築語言，附著於現代建築的現象，朱鈞等三人設計天主教大專中心，以幾何量體組建的空間，仍以傳統紅磚建材點綴於建築之中，賀陳詞設計的善牧堂，則是以傳統紅磚建材來形塑現代主義（圖二十）。在大學路二十二巷，建築師們詮釋自己所學習的現代主義，而產生每一個不同又廣義的後現代。
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