大隱於市的街屋們

大隱於市的街屋們_台南新豐篇【 圖文｜NaNa通 】

    新豐郡行政區原為日本時代，台南州在昭和年代時管轄的二市、十郡之一。新豐此名源自清國時期、日本時代初期使用的堡里─台南地區的外新豐里（約略為今關廟）與內新豐里（今龍崎）。而台南市市區往東至仁德區、歸仁區、關廟區、龍崎區位於日本時代要道「台南關廟線」沿線，被稱為「南關線」，但新豐郡行政中心-新豐郡役所卻長期位在台南市區東門圓環(今復興市場)。
    關廟區早期是平埔原住民西拉雅族新港社的舊墾地，自明鄭東寧時期漢人進入新豐里，墾荒聚落而稱香洋社，當時隸屬萬年州，清國康熙時期歸台灣府台灣縣轄，先民在此設山西堂，廟口一帶俗稱為「廟街仔」，也稱為關帝廟街，日本時代為新豐郡轄下之關廟庄。

    位於此地的新豐基督教長老教會(圖1)，傳教運動可溯源到日本時代初期。今之禮拜堂建於終戰後1984年，外觀以古典希臘風呈現，三角山牆置放「新豐基督教長老教會」字及長老教會標誌「焚而不燬」，山牆頂端矗立拉丁十字架，四根巨型愛奧尼亞柱及上升台階，構成禮拜堂入口意象。

    區公所旁忠孝路的心理衛生中心(圖2)，騎樓挑高三層，騎樓內側左右有外推圓筒造型，中間置外推陽台，建築南側有波浪雨庇，白色基底造型視覺配色強烈豐富。一樣於忠孝路另一邊有些洗石子老街屋，其中一棟牆頂有扇貝裝飾、陽台有浮雕鏤空鐵件蔚為精緻(圖3)。

    中正路上亦有三開間二層連棟街屋(圖4)，有連續三角飾帶、牆頂連續四葉飾、圓拱窗戶等…展示著日本時代直至終戰後初期，常見之經典洗石子街屋的表現手法。仁愛街有棟兩開現代街屋，面東二樓遮陽以三種大小方形空心磚進行組合，有種俄羅斯方塊電子遊戲的趣味(圖5)。不遠處的中央戲院(圖6)據公視新聞2019年的報導：停業30年的台南關廟中央戲院建造迄今約50年，但戲院內放映機木座椅等設施仍保留著，地方社團希望努力爭取修復。外表看似荒廢，但走進戲院內部，依舊還可以看到木椅、舞台、以及放映機等老物。關廟中央戲院成立於一九六六年，原本是露天的放映場所，但後來原址改建為大樓，除了規劃室內空間，更結合商場帶動人潮，不過隨著時代進步，老戲院沒落，戲院也在30年前歇業，當地人回憶起老戲院，依舊懷念。

回看戲院建築，建物完工落款民國五十八年(1969年)，簡單俐落方形框體搭配垂直內縮開窗，外覆以粉色、赭紅色面磚，一樓規畫商店街其上為戲院空間，十足現代機能導向建築。

    本區還有些頗富趣味各個年代街屋：中央路巷弄內鋸齒雨庇住宅(圖7)、中山路巷弄內，鋸齒圖樣檻牆的閩式合院(圖8)，關廟市場周邊有三連棟裝飾連棟(圖9)，菱形三連窗老屋(圖10)，大跨距洋風山牆店鋪(圖11)，常見的垂直條遮陽透天(圖12)。

此地有「香洋」美稱，今仍有香洋路、香洋里，在農業知識入口網資訊說道：清國時期乾隆年間，巡臺御史錢琦寫下〈香洋春耨〉(耨，注音:ㄋㄡˋ)一詩，描寫大潭埤周邊的春耕美景。在《重修臺灣縣志》、《續修臺灣縣志》二書中，「香洋春耨」更被選入「臺灣縣八景」，附近的大潭埤可讓人們遙想〈香洋春耨〉美景。

*〈香洋春耨〉古圖台史博線上博物館(圖13)
*香洋關廟新豐郡見學課程圖資(圖14)

大隱於市的街屋們_台南溪北篇

    新營之名始於東寧明鄭時期曾屯營在今鹽水區舊營里設鎮屯田，之後東發展出去，大約在今日新營東邊中營里區域，新設屯營順著以「新營」為名。
此地原是洪雅族哆囉嘓社生活場所，而清國時期到日本時代初期仍為小村庄，西邊的鹽水港(今鹽水區)與東邊的店仔口（今白河區）皆比這小村庄繁榮許多。到明治41年(1908年) 全線完工的縱貫鐵道設車站於鹽水與白河之間的新營，至此新營才慢慢發展成為區域中心。爾後設立台南州，其下有新營郡，鹽水與白河反由位在新營的新營郡役所管轄，直到今日，新營仍為北台南(台南溪北)的區域中心。
    新營城市發展是在日本時代中期開始，由昭和14年(1939年)新營街管內略圖，可以發現她的街路規劃竟和台南相似;新營站前有圓環多條放射狀道路，本通り連結到新營郡役所附近圓環，對比台南站圓環到大正公園所在的台南州廳的確相當有既視感。以「新營本通り，散步紅豆麗(本通り)」周邊，我們也將發現新營街路的新面貌！

    首先是現代風的新營車站(圖1)，早期外觀是昭和年間所建相當有氣質的和風站體(圖2)，一直使用到終戰後1970年代，站體於1976年改建為今貌。民族路上新營社區大學對面巷子有劉吶鷗洋樓舊址(圖3)，洋樓已拆除。日本時代的劉吶鷗活躍於上海的文壇、影壇，備受矚目。接任汪精衛政府籌辦的「國民新聞社」社長後，1940年在上海被刺殺。

    沿文昌路近中山路圓環可見終戰後所蓋新營福音堂，強調防曬機能的面東大面積空心花磚立面 (圖4)。文昌路對面中華路左邊原有新營武德殿(圖5)已拆除，右邊台南市政府警察局原是新營郡役所舊址(圖6)。民治路與中正路交叉口的南瀛綠都心公園到新營醫院，過去是新營神社的舊址(圖7)。民權路上的新營天主堂終戰後1958年，費宥諒所設計，方形構造的入口鏤空鐘塔組合方形量體聖堂(圖8)，當時極具前衛，現在仍不退流行。

    中山路、復興路、延平路匯集的點，在地俗稱交通台是市中心對鹽水、柳營的聯絡樞紐，周邊有不少可看的建築，精美垂直裝飾條連棟(圖9)、新營第二市場入口-中式簡化屋頂造形西式倫巴底帶飾帶牌樓(圖10)、位於交通台的新營神社銅馬(圖11為舊照)，中山路上現代風格的沈內科(圖12)，二二八事件的受難者沈乃霖開設的診所。

中山路圓環是一位二二八事件的受難者黃媽典醫生犧牲之處。圓環旁原販賣糖果、餅乾、飲料的冰菓店的新珍商店(圖13)，建築仍在現為水餃鍋貼店，終戰後蓋的第一銀行新營分行(圖14)，為中軸表現方形量體建築，輔洋風壁柱裝飾在中山路圓環顯氣派典雅。

    台南溪北大城新營，雖年代不久遠，加上糖廠、紙廠、生藥工廠產業串連街路建築人文，值得人們探索深究。

*新營本通り，散步紅豆麗見學課程圖資(圖15)

【 圖文｜NaNa通 】

    2024適逢熱蘭遮城堡建城400年，來看這座建於1624大航海時代末期的堡壘城寨別具一番意義。這座城堡，是由近似正方形三層的主堡加4個稜堡、連著長方形外堡有2個稜堡、1個圓堡構成，在1660迎來她最後的完成型態-外堡增建了第7個稜堡-東北稜堡(圖1)，〈1661年大員熱蘭遮堡壘鳥瞰圖〉可以觀察到這個東北稜堡。而這個稜堡在抵禦鄭成功軍隊發揮很好的效果。

    以下根據熱蘭遮數位知識平台資料，初期熱蘭遮城堡的北側兩稜堡，應已是磚造牆體，堡壘大門面向北側的大員水道。堡壘外圍有竹或木建造的柵欄。在1644年〈大員與熱蘭遮堡鳥瞰圖〉中，熱蘭遮堡擴建後的狀態，包含上層主堡、下層主堡、外堡等三個部位，圖上也呈現堡內的長官公署、教堂與各類建物，且牆體均抹上白灰。該時期熱蘭遮市鎮已有相當規模，並有漢式與荷式的街屋。熱蘭遮堡壘與市鎮之間的廣場，可看到鐵匠工坊、市場與刑場。熱蘭遮堡西南邊的山丘上，則座落著1639至1640年間完工的烏特勒支堡。

    鄭荷大戰後荷蘭東印度公司撤出台灣，經過東寧明鄭、清國、日本到終戰後，熱蘭遮城堡在不同政權之下，逐漸頹圮毀壞。甚至清末同治１２年（１８７３年）欽差大臣沈葆楨來臺，在光緒２年（１８７６年）建成據說略仿法國之堡壘形式的二鯤身砲台(億載金城)，而所用之磚塊部分自熱蘭遮城城基挖取，經由海邊運來。接著日本人因安平海關缺乏宿舍用地，乃將熱蘭遮城堡的一部份夷平，於其上砌三層磚台。又因日本人辦理「臺灣文化三百年」事宜等，熱蘭遮城堡早已不復原貌，而今依僅存一些牆體遺構、立體與圖面復原模型、3D模擬等讓人們想像她曾經的恢宏。

    現在熱蘭遮城堡5處的牆體遺構，4處位於外堡，1處位於主堡，分別是：

1.位於熱蘭遮博物館旁-外堡南側牆體遺構，也是熱蘭遮城堡最大最長最明顯的牆體遺構(圖2)長65.8公尺，高8.59公尺，牆壁厚0.9公尺。

2.國勝路西向路底綠地-外堡北側牆體遺構(圖3)。

3.東興洋行南邊綠地-外堡西北稜堡西側牆體遺構(圖4)。

4.西龍殿後方-外堡西南稜堡西側牆體遺構(圖5)。

5. 有1處位於主堡為熱蘭遮城堡(安平古堡)園區內的圓堡遺構(圖6)。

藉著5處的牆體遺構及原主堡位置的基座高台，搭配前述復原模型、3D模擬等，我們應該不難想像-這座位於台江內海一鯤鯓巨大城堡的雄姿。

     在王家祥所著《倒風內海》這本紀實小說主角-平埔族麻豆社獵鹿人沙喃，因緣際會由倒風內海的麻豆到台江內海，王家祥以嚴謹書寫，化身獵鹿人沙喃所見熱蘭遮城雄偉與大員市鎮，讓人彷彿穿越時空，進入那個當下。

    此外在一位美國漢學家和東亞史學家歐陽泰，他所著《決戰熱蘭遮：歐洲與中國的第一場戰爭》，荷蘭一千兩百人守軍能在鄭軍兩萬大軍的包圍撐下一年，歸功熱蘭遮城堡-文藝復興堡壘的設計，關於這個主題作者有精闢研究敘述。

    在台南400之際，我們在熱蘭遮城與大員城下町，在這歷史現場遙想幾百年前發生的種種，城堡市鎮建造、貿易、戰爭，還有那日常生活人與人交流的大小事，是的，我們回望著過去，卻不忘打造未來。

*熱蘭遮城繞一圈與大員城下町圖資(圖7)

*本文使用圖資及底圖來源：熱蘭遮數位知識平台