【圖文｜張耘書】
臺南是眾神之都，有著豐厚的信仰文化，三步五步一座廟宇也讓這裡成為許多民眾心所嚮往的地方。位在中西區的忠義路，與舊時的大街（今民權路）十字交會，不但是府城最古老也是最熱鬧的街道之一，沿途更不乏歷史悠久的宮廟，神明職司與特殊的祭儀活動，更串連起人一生的所願與祈求。
問功名，求登科的鄭成功祖廟（臺南市中西區忠義路二段36號）
肇建於明永曆17年（1663）由鄭經所建的鄭成功祖廟，是奉祀鄭成功及其夫人與歷代鄭氏先祖的專祠，為臺灣第一座鄭氏家廟，目前是臺南市市定古蹟。不同於民間廟宇的恢弘建築，鄭成功祖廟接近傳統住宅的格局更顯親民，廟內楹聯、匾額道出延平郡王開疆拓土的功業與慎終追遠之意，正堂奉祀的鄭成功塑像，神態威武有神，出自府城妝佛世家「西佛國」第二代藝師蔡心之手，皆值得細細欣賞。
鄭成功祖廟更有一般廟宇少見的「中秋跋（pua̍h）餅」活動。中秋跋餅的習俗，早在康熙35年（1696）的《臺灣府志》中就有記載：「中秋…，是夜，士子遞為燕飲賞月；製大麵餅，名為『中秋餅』，以紅硃書一『元』字，用骰子擲四紅以奪之，取『秋闈奪元』之義。」當時距離明鄭時期不過十幾年，可見跋餅在鄭成功時代就已流傳。相傳是鄭軍來臺後，時逢中秋佳節，為解將士思鄉之愁，便將流傳於泉漳、金廈一帶的跋餅習俗在此舉行，也增添節慶的氣氛，後來成為臺灣民間中秋節令的民俗活動。而古時中秋時節正好近科舉放榜之日，可想更有藉「跋狀元餅」祈求一舉登科的好兆頭，或讀書人用來預測未來一年的考運。府城以往跋餅活動曾在總趕宮舉行，目前以鄭成功祖廟舉辦最為知名 ，來到廟裡除了求好運外，別忘了向鄭成功祈願成功，或於中秋節參與廟方舉行的跋餅、求成功金，也求如狀元奪魁般功名事業皆順利。
三官廟利財興、求家和（臺南市中西區忠義路二段40號）
與鄭成功祖廟毗鄰的三官廟，主祀天官、地官、水官三位大帝，民間俗信天官賜福，地官赦罪，水官解厄，所以每逢三官大帝誕辰的上元節、中元節、下元節，民間多有祭祀，特別是在上元（元宵）與中元節更常見祭典或建金籙、黃籙道場，以祈福消災。不過，三官大帝廟還藏著招財秘密，由於中國自古以農立國，水情穩定，糧食自然不虞匱乏，生活也就豐饒與富足，所以民間普遍相信水為財，經商之人若拜水官，形同引水求財，可保佑生意順遂，因此掌管水的「水官大帝」，除了職司解厄，也成為民眾求財的神祇，特別清代在康熙、雍正、乾隆太平盛世的年代，仰賴水運貿易發展商業，促使經濟繁榮，「錢如水」商人逐錢遷徙如農人逐水而居，對水神的崇拜更加虔誠。 在水官誕辰的下元節（10月15日），許多生意人或企業主會前往三官廟祭祀，祈求生意蒸蒸日上，益利財興，一般民眾則會在當日祭祀水官大帝，祈求解厄外也同時補財庫。
三官廟比較特別的還有正殿供奉的桃花女與周公，據傳民眾為祈求敦倫歡喜、家庭和樂、也保護家居生活平安，會來廟裡特別祭拜。而或因傳說故事中，桃花女與周公從原本相互鬥法到後來結為夫妻，因此民間相傳桃花女也是夫妻閨房性愛之神，據說若夫妻床笫失和，可來此祈求神明指點迷津，重拾和樂。不過，三官廟的周公與桃花女，應該是近代才供俸，因為根據日本人的調查，當時三官廟並無奉祀周公與桃花女，可能是受桃花女與周公相關的傳說，或戲劇的影響後才增祀。
桃花女與周公是民間少見的祀神，據說若夫妻失和，可祈求神明指點迷津，重拾和樂。
