【 文｜羅士哲 / 古意唸歌團團長 】
老古石（ló͘-kó͘-chio̍h），是珊瑚礁石。先民打下老古石，作為建材或地基。在台南，有一條街，就以老古石為名。老古石街，藏在康樂街到文賢路之間的巷弄之中，現在稱為信義街。這條小小的巷弄，藏著滿滿的故事，以及許多有趣的景色，與人。
這兩年的時間，我與夥伴們在信義街，舉行了各式各樣的活動，和調查。我們發現這條街，隨著時間演進，變得越來越不一樣了。各種新的事情正在發生。新的店家來到這裡，有咖啡飲料店，酒吧，民宿，餐廳。新的店家，與老街的老景色交錯著。茄苳入石柳的工作室，碗粿店，理髮廳，私人宮壇和大廟，老城門與莊園宅邸的遺跡，這些老街固有的事物，該如何與新的事物產生對話呢？更重要的是，新的人來到這裡，有著和原本的居民不同的生活方式，這些不同的生活方式之間，如何可能產生對話呢？
這些問題，放在「自由市場」的視角下，會有一個簡單的答案：淘汰制。反正街屋與土地的租賃買賣，都是合法合理的。新的住戶進來，舊的住戶離開，生活方式也跟著汰舊換新。這種淘汰制背後的動力，其實就是資本，是資本在進行篩選，讓某些無法長出錢來的生活方式，逐漸被取代。結果就是我們一般所看到的，逐漸被模組化的攤商，以及夾娃娃機侵占的老街。
然而，回頭想想。一條老街之為老街，我們想保護，想留下的，真的是這些嗎？這其中有著雙重的矛盾。一層矛盾是，老街要能被認為有「被保留的價值」，很難不在某種程度上觀光化。說來可悲又現實，在消費社會中，人的生活本身未必有被保留的價值，但能被消費與觀看的生活則有。另一層矛盾是，即便從消費的視角來看，人們想消費，想觀光的事物，都未必會被留下來。作為觀光客的我們，不一定到每一條老街都想吃鳥蛋跟香腸，做那些我們在夜市就做得到的事情。我們即便不是每次，也會偶爾想問問，這條老街的特色是什麼？人們在此過什麼樣的生活？
作為一個文化的愛好者，我不只喜歡那些古早的事物，也熱愛著人們的生活。那些日常，活生生的文化，隱藏著專屬於人世的美。我總想著，如何能讓其他人也看見這樣的美？如何能讓一條老街值得被留下的價值，不是抹粉點胭脂，而是單純的人的生活本身？
於是，我與夥伴們從自己的專長展開行動。我們想把這條街的風景與人，變成一個遊戲。
在老古石，流傳著一個關於貓妖附身的故事，後來由玉皇大帝派出五名王爺代天巡狩，收服貓妖。這個故事，很有在地的色彩。老古石的巷道狹窄，街屋鄰近，原本就是野貓的天堂。我自己帶領的孩子們，甚至幫街道上的貓咪一隻一隻娶了名字。貓，是街道的風景，貓妖的故事，則是人、動物，與神互動的一環。我們從這裡創造了以貓妖為核心的實境遊戲，玩家扮演一個迷失的亡魂，需要透過不同貓妖的協助，來重新找回自己的名字和身分。後來謎底揭開時，玩家會發現，他的真實身分，其實是老古石街另一個傳奇人物，富賈一方的林三舍，林叔桓，也就是老古石甕城跤（àng-siâⁿ-kha）的礪園主人。
這次遊戲參與的組合，以親子為主，成效相當驚人。遊戲帶給人的，未必是具體的知識，而是一種印象，氣氛，與空間感。孩子們朗朗上口說著「老古石」，彷彿讓這個已經逐漸被遺忘的地名，有了新的生命。
廟裡的老主委，曾跟我們提到一句在地的孽譎仔話（gia̍t-khiat-á-ōe，俗諺）：「七行八毋著，串行老古石。」意思是說，老古石人無論出去闖盪多久，最後都會重回這個地方。這是在地情感的黏性，也是認同感的展現。在都市的變遷，街道紋理的變化，以及資本的入侵中，社區的黏性逐步瓦解。然而這層黏性，底層的認同感，卻是人之為人意義感的基底。作為新來者，透過遊戲實作，我們在探問的其實是這樣一個問題：人如何重回地方？那能讓人有所依戀，不願離去的所在。
