【 圖文｜邱勤庭 】
疫情宅在家真的太久，陽光召喚出門曬曬發霉的身子和頹廢的心靈，也需補給些食物和乾糧。拎著相機、戴好口罩，發動機車出門去。路上人車比想像中少很多，移動速度似乎比以往快了些，廟口不復往常聊天的社區居民，只見二處廟口拜墊有人虔誠跪著與神對話中。
進入信義街，看見booking 9.4分的屎溝墘客廳蔡廳長和餅乾店A-bom各坐對街門口;Maggie拎著大包小包走到巷口車上要去寄貨;偶有騎車經過民眾揮揮手快速離去，安全帽加口罩和眼鏡的全包覆，可能只有街區住戶才知道是誰;阿伯低著頭邊走邊說，「 X! 新聞報講擱有人偷打疫苗，拎北比伊卡老都還未打!」; 過會兒，有點駝背的老阿嬤說，疫苗我不要打，要給我孫仔打……。
「同島一命」是確定的現實，但不同政黨好像變成反目成仇的同床異夢，難道是島外小三使然的遠距教學嗎？ 街坊泡茶桌消失成各家門口戴著口罩隔街對喊的社交距離，「開講」聊著台灣政治舞台的人性醜陋劇;手拿智慧型手機八十歲老阿嬤開心的說，我會用手機和住台北的兒子、美國的孫子一起見面聊天。突然間，百年老街區時空距離變得不重要也不真實了。
小小島嶼疫情突如其來的一切，生命更顯脆弱卑微，人性怎堪演譯出政治人物各種極端、荒謬存在的亂象呢？老街區的生活，不見穿梭的觀光客，除了口罩和安全社交距離的日常，也讓大家重新定義「距離」究竟為何呢？
二戰時法國被納粹佔領，法國人稱穿褐色軍服納粹為「褐色瘟疫」，瘟疫與納粹，都是造成大規模死亡的無差別力量。 一場疫情進入台灣境內後，卡繆的「瘟疫」一書神準預測疫情島嶼的致命流行病，不僅是隱喻更是牽扯出政治、認知和輿論之惡。不禁想拜託卡繆，阿爾及利亞歐蘭小城陷入瘟疫的小說情節，千萬不要在這島嶼上演!
