＜大隱於市的街屋們-迷宮街巷篇＞
【 圖文｜NaNa通 】
甫於2019所辦理的＜大隱於市的街屋們-迷宮街巷篇-南寧街南楓香行＞見學，大致學習了台南南寧街南邊歷史觀察，諸如由三星科技主導的三星世界建案，之後更成為三星夜市，在上世紀末直至本世紀初，增添台南人夜市的生活經驗，以及南寧街天主堂(遣使會聖若瑟天主堂)現代建築賞析，前文請參考〈南寧街南楓香行〉文章連結：https://tncomu-news.com/nnstreet/
本次2024南寧街南楓香行之桶盤淺(復刻場)，著重討論學習是本區域清國末至日本時代還稱為桶盤淺的時期，自清國時期以來桶盤淺一直是墓葬區，到日本時代中期因市區改正計畫，經歷「台南廢棄墓園事件」（或「大南門廢棄墓園事件」）起因1928年(昭和三年)日本政府計畫廢除約十九甲的墓地，改建成綜合運動場使用，但遭到民眾反對，文化協會臺南特別支部的幾位成員洪石柱、侯北海、莊孟侯、盧丙丁等，因舉辦公開演講反對此事，而遭到政府當局關注、警告，甚至逮捕，稱「台南廢棄墓園事件」。但一些墓地仍留著，甚至臨近大南門至小西門城牆南邊區域，出現了葬儀堂及多所日系佛寺，有淨土真宗本願寺派光明寺（西本願寺）、淨土宗知恩寺、日蓮宗妙經寺、弘法寺、台南禪寺，因而有文史愛好者甚至以「寺町」稱呼這個區域，事實上本區域1937年（昭和12年）預定設立的新町名「昭和町」，之後日本戰敗，此「昭和町」終未正式實施，僅作為一般稱呼，「寺町」之貌，則有實無名存於未正式成町的桶盤淺。
時至終戰後，中共將基督宗教外籍傳教士逐出中國，以下為天主教遣使會在台南桶盤淺南寧街的部分紀錄：
「1952年1月，華克施神父(Fr.Leo T. Fox)和顧育德神父(Fr.Harold Guyot)抵台南，他們二位均是自江西餘江教區被逐出來的傳教神父。開始，他們寄住在中山路道明會神父處；數月後，顧神父去了高雄，在建國四路113號建立了一處傳道所，以後發展為今日聖母堂本堂區。華神父則在台南市中正路111號租了一家商店的第二、三兩層樓，開設了一處公教教義詢問中心。後來慕道者日眾，與祭者日增，中心容納不了，華神父不得不另尋新址，經過長期找尋和許多困難，終於在南寧街找到了一塊土地。一座日式古廟是該土地唯一的建築物，在匆忙中將它修改為多項用途的傳道所。」
而日式古廟據「地番入臺南市地圖(1933)」(圖一)資料應為日蓮宗妙經寺(圖二)，旁邊為葬儀堂，在1967建造現在這棟T型十字架平面的南寧街天主堂(圖三遣使會聖若瑟天主堂-該堂DM簡介)，許多早期就讀進學國小、中山國中的學子，回憶每當校園有建案或整地，總會挖到墓葬骨骸的事情。
或者發生於日本時代「台南廢棄墓園事件」日本人強硬遷移墓葬區，當時若墓葬區沒遷移(日本人卻將五妃墓闢成綠園)，很難想像大南門至小西門城牆南邊區域今日光景是如何，對比現今公墓保存運動，政府與市民及倡導全區保存團體或者可以古鑑今思維，思考一個折衷方式既留下城市先民脈絡又顧及城市的發展。
