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嘉義城南到山子頂的公園

by 家永 實

大隱於市的街屋們 – 諸羅嘉義篇【 圖文|NaNa通 】

        「斗大諸羅城,雄扼南北道。八掌與牛欄,雙溪左右抱。其東有玉山,高壓群峰倒。」
         這一段詞句出自《無悶草堂詩存》,是林朝崧在日本昭和初期對嘉義的描述,在昭和八年(1933年)新高山阿里山導覽圖中,繪製者實一將林朝崧對嘉義城的文字描 述,展躍於畫紙上(圖一)。

圖一


        嘉義市早期為平埔族諸羅山社(Tirosen)的區域,古名「諸羅山」。荷蘭人將此社番語音譯為「Tirosen」,漢人再書寫為「諸羅山」。東寧明鄭時期設置一府二縣,即承天府與天興、萬年兩縣,而嘉義隸屬天興縣。

圖二

清國初期設臺灣府統三縣,即臺灣、鳳山、諸羅等縣,諸羅縣署設於佳里興(今之台南市佳里區)(圖二)。諸羅作為台灣第一座築城的城池,始於清國康熙四十三年(1704年),當時知縣宋永清奉文歸治,文武官員移歸諸羅山,以木柵築城,設東西南北四門,由於古城形如桃狀,因而諸羅城又名「桃城」。(圖三、圖四)。至於更名為嘉義之由,是乾隆五十一年(1786年)林爽文反清戰役圍攻諸羅城,城內人民協助清軍有功,清國乃本「嘉其死守城池之忠義」之旨,易稱「諸羅」為「嘉義」。

圖三
圖四

         現今之嘉義車站建於昭和八年(1933年),為宇敷赳夫所設計的二代站體(圖五),車站呈現著折衷主義,在構造上以鋼骨與鋼筋混凝土建造,但形式上仍有著古典元素的表現,順帶一提的是嘉義車站廣場南側,原有建於戰後1961年的公車票亭(圖六),但2017年2月8日 拆除。

圖五
圖六

        車站往南在不遠處有嘉義文化創意產業園區及嘉義市立美術館,前者原是嘉義酒廠,園區內可觀察到近代製酒工廠的樣貌,其中日本時代的酒精蒸餾室(圖七),為屋角突出弧形造型的現代主義建築,為戰後作為五金倉庫,更是上世紀初經典的現代主義作品。後者「菸酒公賣局嘉義分局」建於昭和12年(1937年),是梅澤捨次郎作品(圖八),建築物平面空間呈現L型。主入口位於建築物西側,次入口位於北側,建築物牆面使用洗石子與SCRATCH風格磁磚(橫紋折線磚),為立面增添淡麗典雅。

圖七
圖八


        嘉義市的山子頂泛指嘉義公園一帶,公園內有不少史蹟,日本時代的比利時尿尿小童 (圖九)、清國的假龜真碑(圖十)、嘉義神社建物及遺跡群(圖十一),是認識嘉義嘉義歷史脈絡的綠意場域!

圖九
圖十
圖十一

        嘉義基督教事工的不能不提日本基督教團細川瀏牧師,他在嘉義、彰化等地方巡迴傳道,之後有了位於垂楊路的嘉義西門教會(圖十二)。這間禮拜堂興建於昭和十六年(1941年),起造者為日本基督教團嘉義教會。現今「嘉義西門長老教會」前身為日本時代「日本基督教團嘉義教會」, 1945年後「嘉義西門長老教會禮拜堂」由臺灣基督長老教會接收。 禮拜堂為磚木混合建築,左後側為牧師宿舍。禮拜堂建築為單層,破風入口有小尖塔,座向坐南偏東朝西北向,外觀為和洋折衷風格。

圖十二


        嘉義近年有著畫都之名,這是由於陳澄波。他其中一幅畫作〈夏日街景〉(圖十三),取景位於今日的噴水圓環,畫面中夏日綠意,色彩散發著熱情,對比今日嘉義的街景,不由得讓人們由畫作中窺探、好奇著,那一個經日本人市區改正的清國古城,迎來近代都市之姿的樣子,而今戰後的街景讓人們在畫作及老照片中有更多思考對比。

圖十三
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