大隱於市

大隱於市的街屋們系列【 圖文｜NaNa通 】

    舊安平市區的街道，看似曲折蜿蜒，但深入核心聚落實地走訪，會發現延平街、效忠街、中興街交叉著平生路西側，至海山館及安平教會的這一片區域，呈現著井字街巷、方陣樣貌的道路紋理，這裡正是荷蘭人幾百年前所規劃，位於熱蘭遮城(今安平古堡)東邊的大員市鎮。

    1624年大航海時代的尾聲之際，荷蘭東印度公司因海外貿易據點與明國議和，自澎湖撤退至台灣，自此將這個遠東島嶼推上了國際舞台。荷蘭人於一鯤鯓(今安平)興建奧倫治城，後改名為熱蘭遮城，城堡的東邊規劃了大員市鎮，有市政廳、秤量所、醫院、市場等，東西向的道路有寬街、窄街、新街及北街，南北向有上橫街(橫二街)、下橫街(橫一街)，街道井然有序，其中路寬約15米的寬街(今效忠街)，荷蘭文的街名為Breedstraat，譯成英文為Broad Way，中文則譯為”百老匯”，這條街也正是本次見學走讀的主要路線之一。

    首先看區域當中一處大型現代建築-安平教會，教會設立於日本時代1898年，戰後1969年改建成今貌(圖一)，建築師為陳式籌，陳氏同時是安平戰後著名之臨海大飯店(已拆除)設計者。

    安平教會三樓高西側立面，有白色山形框及內置十字架浮雕(圖二)，禮拜堂主入口位於北側且有大雨庇(圖三)，主體由西棟三層方形量體及東棟一層挑高水斜建築組合而成(圖四)，東棟禮拜空間以長距開窗單邊11個，南北兩側共22個來形塑外觀並引進大量光源，但北側因興建教育館而遮住大量開窗(圖五、圖六)。西側因有日照，遂以十字山形立牆全未有開窗，作為教會形象直接處理，實為一種現代主義本格派的精彩設計。

    由石門國小前開始，這一棟張氏洋樓(圖七)現為夢幻蜜拉經營餐飲，洋樓建於1953年據說原為鐵工廠的住宅建築物之一，二樓的三連拱型陽台，即屋身的長距雨庇皆反映了一種現代建築的樣貌。國小一旁小巷弄中，有方形空心磚作陽台的水斜屋頂住宅(圖八)，L形陽台作造形簍空的透天厝(圖九)。附近的十二宮社曾宅(圖十)是一處有百年以上歷史的傳統合院宅第，一路上亦有以連續橢圓形形塑陽台的透天厝(圖十一)。

    建於1936年的楊家祖厝(圖十二)，牆頂外觀帶著強烈的藝術裝飾風格，但又以洋風壁柱營造了多元的風格呈現。一處一樓的現代民宅，頂樓陽台以連續倒弧形表現(圖十三)。一樓以板岩面磚、二樓以火頭磚，並開設多個方形迷你窗的住宅(圖十四)。另外一提的是，直轄市市定古蹟東興洋行(圖十五、圖十六)這棟百年以上的建築，在2017年修復時，發現門廊的開窗為拱形，重新界定這棟老建築的一些印像。

    大員市鎮幾經政權的更迭，從荷蘭、明鄭清國、日本到戰後國府至今，樣貌也隨著變化，大員百老匯街道變為僅容機車可通過的效忠街，街區已不見當初荷蘭市鎮風貌，閩南樣式及戰後建築成了曾經稱為百老匯街道的景象。來到這的人們大多被紅磚瓦的老屋吸引著，但當中特別的現代風格店舖住宅，卻也散發不一樣的氣質，承續著大員市鎮的歷史，等待人們重塑價值觀來構築。

*(圖十七_大隱於市的街屋們_安平大員百老匯_見學地圖)

大隱於市的街屋們系列【 圖文｜NaNa通 】

    現代方塊建築滿佈的東區府城街道，這一處崙仔頂之南，山川台之北有台灣教會公報社(新樓書房，聚珍堂前身)、台南神學院、新樓醫院，這深受基督教文化薰陶影響之地，成為府城舊城內迴異於漢民族傳統場域的風貌。走進神學院內，傳統的西式教堂及校舍，在雞蛋樹枝葉花朵搖曳的光影裡，傳述信仰者獨特又榮耀的故事。

    時值1865年也是清帝國同治四年，馬雅各醫生帶著他所信仰耶穌基督的福音，從蘇格蘭來到遠東一座稱為福爾摩沙的小島-臺灣。他的後繼者之一巴克禮牧師，在1876年創立了臺灣的一所西式大學臺南神學院，在經歷一場日本與臺灣動盪的乙未戰役後，這所學校生根並茁壯在府城，且在1903年明治三十六年時，在現今的新樓街落成了新校舍，至此府城的東邊有西式學校、醫院、書房洋溢起一種閩洋融合的街道景緻。

    神學院禮拜堂為一仿羅馬風的教堂建築(圖一)，建於1957年，當時由美國金陵基金會等各方單位捐助興建而成。禮拜堂處處可見西方建築語彙，尤以西側入口的玫瑰窗，更是台灣教會建築少見之元素(圖二)，主入口上方的山牆式門楣、托座亦相當精美(圖三)，室內空間為巴西利卡式配置，講台部份為凹室，且有三面圓拱形彩色玻璃，兩側並有托次坎柱式﹝Tuscan Order﹞拱圈廊道，井格天花板(圖四、圖五)，建築外觀多處裝飾倫巴底帶，高聳的北塔為禮拜堂重要的視覺焦點之一。

    神學院青年路端建於1963年的頌音堂，為展演空間頌音意為「文化交流、頌揚福音」，設計者為林慶豐(圖六)。本建築相當體現了現代主義的精神，外觀以簡潔的方體形構，放映室為一出挑量體，主入口偏左且內縮空間以樓梯引導觀眾直接進入展演空間，一樓為音樂練習教室，空間機能使用分明，展現形隨機能的手法。散步在這個校區，還可見一樓有斜遮陽結構的院長宿舍(圖七)。

    從本次路線的起點台南縣(州)之飾官邸前，同樣有許多精彩的戰後現代街屋住宅，外觀幾乎以火頭磚表現的方體住宅連棟，且以小開窗作小採光裝飾(圖八)，遮陽條結構陽台及立面的住宅(圖九、圖十)，由板岩面磚、水瓶遮陽及紅磚形構建築表情的臨街建築(圖十一)，小巷裡以方形空心磚作為遮陽的陽台(圖十二)，東榮街雙拼斜屋頂的水藍色小巧街屋，其上有圓筒屋頂通風設計(圖十三)，

    戰後1945年之後這一帶的建築，依然受著基督新教思潮的影響，處處可見現代主義精神的作品，如前述院區的宿舍群、頌音堂等，神學院的禮拜堂則以現代材料工法，呈現傳統西方教會樣式，學校外的新樓街、東榮街及附近鐵道小徑，座落著多數令人驚艷的現代風格住宅，塑造了舊城另一番基督宗教的場所氣氛。

*(圖十四_大隱於市的街屋們_新樓街與雞蛋花_見學地圖)

大隱於市的街屋們系列【 圖文｜NaNa通 】

    臺灣(臺南)府城大南門至小西門原址，舊時本段城牆成一不規則的Ｌ狀，自日本時代城牆拆除至今，以兩個城門為點拉一直線，除了大南門及碑林，幾乎不見清國時期的建築，而小西門在戰後遷往成功大學光復校區，這個場域經歷清國、日本到戰後，變化幅度也相當大，以新光三越新天地為例，清國時期稱溝仔底，軍裝總局設立於此，日本時代為台南刑務所，現則為百貨公司、各大酒店林立之地，與市區其他各處一樣，戰後的現代建築滿佈整區，形成如今的都市景觀。

    洋溢古風的大南門，自１７２５年(雍正三年)，台南建城以來，經木柵城及三合土城，並日本人拆除城牆進行市區改正，雖多次修建仍昂立於本地，且因日本人規畫成一處閒適的公園沿續至今(圖一、圖二)，不只如此，其甕城結構是台灣所有城樓古蹟為一一處。在１９７８年整修時，因當時的文資觀念，雖甕城部份維持老古石建材，但城樓卻以鋼筋混泥土仿古重建，嚴然使古蹟城樓成了傳統樣式的現代建築，在此一過程中，提供人們思考古蹟修復的議題。

    台灣電力公司台南營業處舊厦，日本時代為位於本處南門町的台南配電所，原建築為精美的洋風建物，目前所見位於永福路一段的舊厦建於１９８３年，為一現代主義風貌的作品(圖三)，本建築座東望西，同時有東照及西照的問題，東西兩立面減少日照的手法，以大量垂直遮陽條應對，方形單一立面分為八長格區塊，每一區塊設置五條三層樓高的垂直遮陽，垂直遮陽間並加裝水瓶遮陽，建築表情展示現代主義中，形隨機能的重要精神，一樓入口以上下內凹連續弧形作騎樓雨庇，亦豐富了方形結構建築的表情。

    設立於１９５４年的台灣基督長老教會西門教會，位於舊稱魚行口的小巷，１９６５年建造鋼筋混泥土洗石子外觀的禮拜堂(圖四)，大量尖拱窗強化西方教會建築語彙，整齊排列在呈Ｌ形的建築立面，一樓處的連續雨庇，其下的板岩牆裙，小方塊面磚亦是值得觀察具時代感的構造及建材，本棟禮拜堂在古典氣氛中，卻又強烈表現了現代主義的手法，兩者的融合使建築有多面向的表現。

    本路線的巷弄區域除了上述三處現代建築，同時也有可以關注的現代住宅：

板岩面磚陽台的遮陽條連棟(圖五)、三層樓似漏斗的造形陽台獨棟宅第(圖六)、曉咖啡外露樓梯的S鐵件及二樓圓形花磚面牆構成(圖七)、以大方鋸齒裝飾外露陽台，這棟四層樓高住宅，入口門柱上方並有似鯨魚尾的立體造形(圖八、圖九)，二樓湖水綠的雨淋板小屋(圖十)，長行方圓角造形的陽台住宅(圖十一)，這些皆是當中一部份具當代建築表現的街道景緻。

    本區段交疊著清國城壁歷史，日本時代街道紋理，戰後建築群林的時空軸線，等著更多的人可以尋味其中，或者可從中思考城市的發展的表裡。

*(圖十二_大隱於市的街屋們_大南到小西_見學地圖)

大隱於市的街屋們系列【 圖文｜NaNa通 】

    舊時東城牆竹園町的勝利路區段，東城牆的位置，基本上是從成功大學光復校區的小東門遺跡起，往南沿著現今之勝利路到大東門為止，這一段城牆長約一千五百公尺，於日本時代拆除後，原城牆兩側的一大部份劃為「旭町」及「竹園町」，此時期有多所學校在此，形成台南市學風鼎盛之區直至如今。

    本場次以勝利路為軸線，從台南一中出發經東寧路口，往南到大東門所在的圓環為止，也就是原東城牆，今勝利路南段區域的街巷，當中所要觀察的現代街屋，大型現代建築有：天主教耶穌聖心堂、新心生活藝術館、勝利國小禮堂三處，以及沿途的現代店舖住宅。

    設立於1962年的天主教台南耶穌聖心堂（圖一），其聖心堂的歷史源自1688年法國的往見會修院，由瑪加立大修女發起。台南耶穌聖心堂樓高四層的主體建築，基本上為一方形量體，由立面觀察，可見設計者以垂直水平手法，用來區別空間機能。右側有挑高兩樓高度的騎樓，除有亭仔腳走道功能，亦引進大量的光源（圖二），整體建築基座挑高，入口大樓梯除了以拾階而上的方式處理且偏左，因應動線往一樓聖堂或樓梯間的需求，左側樓梯間以開窗玻璃，引進自然光增加流梯空間的光線，此外四樓頂樓設置活動空間，兩側亦有水泥長椅設計（圖三），一樓聖堂部份有鮑博（Franicsco Borboa）彩色玻璃十四苦路作品（圖四、圖五），連續立體菱形天花板、立體錯視磨石子地板（圖六、圖七），皆相當值得一看。

    建於1980年，這棟有著橘紅屋瓦、白色屋身，略帶西班牙風味的新心生活藝術館（圖八），設計者為徐郁富及林憲德。本建築層層堆疊的懸臂造形，呈現的反重力感是主要的視覺焦點，ㄇ形窗除遮蔽東邊日照，室內亦形成陳列壁櫥的空間，可謂一舉兩得。

    勝利國小禮堂於2005年被指定為歷史建築，建築所在的勝利國小創立於1939年（昭和十四年），原名竹園公學校。戰後原禮堂建築，因1952年的颱風引起火災毀壞，1953年立即重建完成為現今樣貌（圖九）。禮堂屋頂為主棟雙坡水斜式加後方準備室單坡水斜式組成，正立面的洗石子連續V形，展現濃厚的藝術裝飾手法，長方六角形的大開窗，增加西側的光源之外，亦營造了本建築之於窗戶造形設計的特色。

    勝利路區段還有現代風味的常民建築，以幾何小窗，有T形、三角形、圓形、方形，來裝飾綠色隅丸立面的店鋪住宅（圖十），青年路近勝利路的高等法院台南分院宿舍，簡稱高分院宿舍的方形量體風格建築，樓梯間以空心磚作裝飾採光，相當具有時代的特色（圖十一），在小巷中以曲面形塑陽台牆板的透天樓房，散發一種建築的律動感（圖十二），以火頭磚為加強基座，和風綠色木造雨淋板的兩層斜屋頂住宅（圖十三），有著微尖錐方形小瓷磚裝飾的正立方大宅邸（圖十四），以上皆構築了這條路的戰後現代風情。

    自清國時期的臺南規劃為一城壁之都以來，鄰近東牆段內外區域，長期為一片空曠土地，經日本時代城壁拆除後到戰後，本路段發展成樓房林立，幾乎不到六、七十年的時間，當代現代建築風潮，在原城牆邊的路段上，交織出不同於城西的滄海桑田，而是城東荒地起樓房的故事。

*(圖十五_大隱於市的街屋們_東城牆竹園町_見學地圖)

大隱於市的街屋們系列【 圖文｜NaNa通 】

    臺灣(臺南)府城大南門至小西門的城牆大致尚呈L形，約現今大南門所在之南門公園前的樹林街二段往西，到西門路一段(新光三越)往北，直至西門路一段７４７巷前的小西門原址，是這一段城牆的走勢。在城區的概念上，樹林街區段以南，便是府城的城外，當時這一帶稱為桶盤淺，西側一帶則為鹽埕的北端，清國及至日本時代中期，很長一段時間幾乎為一大片墓地及幾間佛寺，如法華寺(今法華街)、知恩寺(南英商工內)、妙經寺(南寧街)等的寺廟、墓葬相關區域。

    日本時代的市區改正計畫，大幅改變了此區的樣貌，除城牆的拆除，在昭和初期因興建野球場（今台南市立棒球場）、陸上競技場（今台南市立體育場）大規模將墓葬地，往南退遷至今南山公墓(大成路二段以南)，空出這中間一大片的土地，規劃了棋盤式道路系統，迴異於舊城內小巷曲折、處處圓環的道路紋理，這一區除運動設施場所外，還有公園、學校等，嚴然是另個新的台南生活圈。

    而樹林街南邊的南寧街以南、永福路一段以西、建康路一段以北、西門路一段以東的方形區域，戰後，蓋起了許多現代幾何量體建築，以此一風格構成的大樓及透天住宅櫛比鱗次；其中有１９８０年代中期的三星世界，這曾經是熱鬧的夜市。本案由三星科技(前身為三星五金，位於臺南歸仁)投資興建，由多棟樓高八層的大樓組成，是一整個區域的集合公寓住宅店鋪，各大樓的四樓到八樓之間，有空橋連絡道，空橋的設計增加各棟大樓移動上的便利(圖一)，大樓樓群中有一小水池庭園，水池中有似螺絲形藝術裝飾，後方利用一棟大樓的南面牆壁製作精緻的馬車浮雕(圖二)，整個大樓群，展示現代主義所注重的動線機能，但仍嘗試在水池小庭園區域，複合一種歐式生活的想像。三星世界附近的巷弄，亦有一些值得觀察的戰後建築：有美式宿舍風，斜屋頂水平帶窗，高兩層並樓梯外置的小屋(圖三)，連續三圓弧造形陽台的透天厝(圖四)，屋角鏤空造形的退縮式陽台透天厝(圖五)，連棟屋身以斜角呈現，防西照日曬的南寧文學‧家(原圖書館宿舍，圖六)，以上的街屋，基本上都以幾何來表現建築外觀，但還是可見一種強調造形的後現代風格。

    南寧街上的聖若瑟天主堂，聖堂建於１９６７年，現代風也強烈呈現於當中，聖堂及其附屬建物所包含的綠地甚廣，聖堂主要以方形量體形構，左右板岩面磚小間，為簡化的哥德塔，右塔是聖書聖物置物用，左塔為受洗間，聖堂上方有採光小窗斜屋頂，其上置有一拉丁十字架，與板岩雙塔的十字架作為一種意象上的呼應(圖七、圖八)，聖堂平面為Ｔ形十字架，內部中央的天花有十字及Ｘ造形(圖九)，外圍有廊道，由方形四分之一空心磚及梯形模板作圍牆體，使廊道具有遮陽、通風、採光的便利機能(圖十、圖十一)。聖若瑟天主堂之宗教場域，不拘建材及空間配置，且因應自身所需的中軸設計，處處表現出建築的後現代。

    不遠處的安樂聖教會，建於１９９１年，立面以山牆十架、天使浮雕、愛奧尼亞壁柱、圓頂柱亭(圖十二)及長距凹室等，以現代營造方式及鋼筋混泥土等材料，不以現代幾何表現，直取西洋歷史式樣(圖十三)，形塑傳統歐系洋風的古典風貌。

    現今本區的棋盤式街道，行道樹、學校、店舖及住宅、教會等，形成一處怡人的街區，已感受不到墓地的氣氛，但這一帶的建築們，在更迭之中，構成了戰後至上世紀末，一直到如今的時光，在楓香樹行道下逐漸形成一種現代樣貌，傳述著府城南邊牆垣之外，由日本人自遷移墓地後，開始導入那城南之外的生活。

*(圖十四_大隱於市的街屋們_南寧街南楓香行_見學地圖)