家永 實

大隱於市的街屋們 – 迷宮街巷篇系列【 圖文｜NaNa通 】

台南市東區的林森路一段與東門路二段路口，這裡的宏觀世貿大樓是府城東外城東郭門所在地，往大東門(東安門/迎春門)方向，這條路是進入內城的古道東門外街，通過大東門就進入府城的內城區域，這一帶是日本時代的東門町。

    原東郭門外不遠處的東門路天主堂是一大樓型的教堂建築，建物落成於2003年(圖一)，雖是大樓型態仍有尖塔十字架，建築座北朝南，尖塔十字架是面東西方向，內部大空間聖堂是座東面西(圖二)。

聖堂內有精美進口的彩色大玻璃(圖三、圖四、圖五)四個圓拱彩色大玻璃分別為GEREMIE耶勒米亞(耶利米)、EZECHIELE厄則克耳(以西結)、DANIELE達尼爾(但以理)、ISAIA依撒意亞(以賽亞)四位舊約先知，彩色圓形大玻璃是聖三位一體的意象，側邊窗戶也有彩色玻璃，呈現基督宗教的符號，如IHS(圖六)意思是耶穌、人類、救主，XP(圖七)為基督希臘文的頭兩個字母的組合符號，這裡的彩色玻璃呈現歐洲教堂古老傳統的視覺表現。

    過林森路一段右轉衛國街，可順著到長榮中學後門連接至長榮路二段，這基本上是東外城城牆東段及北段的路徑，沿著走可見之前曾作為餐廳，名為1958古典洋樓的戰後別墅風住宅，二樓大陽台、漸層面磚及酒瓶狀欄杆皆具特色(圖八、圖九)，過長榮中學後門(圖十)往長榮路二段途中不遠處，有圓尖拱組合連續細柱陽台的透天販厝(圖十一)，折返長榮中學後門往南經過豆ㄦ咖啡(圖十二)，簡樸的外觀，由直角三角形構成的陽台欄杆是建築的趣味之一。

遊走在巷道之中，來到一處被三星果藤覆滿屋頂的老屋(圖十三)，是府城市中心巷道中奇異的田園風，再回到東門路二段上，市定古蹟許嵩煙宅在大樓林立的街肆上(圖十四)，許嵩煙宅是舊城區少見的裝飾精美牌樓仔厝，附近有日本時代建造的台南州農事試驗場宿舍群(圖十五、圖十六)，木造宿舍群及林蔭是這一區的悠閒景致，街巷中也有些趣味戰後建築，如這棟Γ(Gamma)形連續遮陽條的透天厝(圖十七)。

來到大東門圓環，圓環邊的東門路二段350巷有塊空地(圖十八)，空地原有棟方形量體形構的現代住宅(圖十九)，據附近居民口述原是醫生住宅，在2021年10月左右拆除。

來到東安門(圖二十)，其實城門的城樓是1974鋼筋混泥土重建，圓環邊的行政院農業委員會農糧署南區分署，是棟有矩陣開窗的大樓建築(圖二十一)，有著現代主義的明快，近台灣基督長老教會-台南東門巴克禮紀念教會途中，有些簡樸的老屋，低調具時代懷舊氣氛(圖二十二)。

抵達台南東門巴克禮紀念教會，對面是伊莉莎白堂(圖二十三)與教會的禮拜堂(圖二十四)建築相似，皆建於日本的昭和時代，是直到今日外觀幾乎沒改變的教堂建築非常珍貴，教堂正面有凱爾特十字架，早期使用於蘇格蘭，也呼應百多年前來台灣的初期宣教士、牧師，馬雅各及巴克禮的信仰國族象徵。

  這一區有清國的城門、日本時代臺南州立農事試驗場宿舍群、精美的許嵩煙宅、東安市場，人們一直重塑城東之地的風貌，交通要道功能依然，雖然如今是現代商業街道景色，巷道內多處鬧中取靜般，洋溢居民們生活的情調。

(圖二十五_ 2022_大隱於市的街屋們-迷宮街巷篇_東郭門進迎春門之東門町_見學地圖)

大隱於市的街屋們 – 迷宮街巷篇系列【 圖文｜NaNa通 】

    早期府城的太平境教會被暱稱為溝仔底教會，是因為教會位於溝仔底，這裡也是德慶溪支流枋溪流經之地，日本時代這一區是花園町的南端。太平境教會在戰後1954年興建了第二代禮拜堂，是一座有高塔的簡化哥德風教會建築，改建後大門由面東改為面西(圖一) ，禮拜堂的設計者為彭佐治。

教會北邊的方形格窗兩層建築(圖二)，建於1954年設計者是林宜真，建築原是”益德貿易公司”後承租給”奉茶”茶飲店(已搬遷)，二樓密集的方形格窗產生一種規律的律動感，兩側的細長窗原為陽台出入口的門，且原有欄杆。斜屋頂也融合於這棟建築，成為現代加傳統樣式的特色。現在太平境教會後方巷子，可以體會當時溝仔底坊溪蜿蜒的地景。由中山路往台南車站方向，經過合成帆布行，這兒有幾處老屋再利用的餐飲店-旭峯號僾果鮮及皮嚓先生，在民族路二段右轉 ，第一個巷口再右轉是衛民街124巷，巷子急降又急升(圖三、四)，是可以明顯觀察德慶溪河道地形樣貌的地點之一 ，這裡古名為”太爺崎”，鄰近衛民街前L形的透天厝，除利於大面積採光外，弧狀轉角陽台相當柔和帶感(圖五)，順著步行到民權路一段，在上海味香小吃小吃旁的巷子，即青年路47巷往青年路方向，巷子中有左側有垂直遮陽條的透天厝(圖六)，陽台連續三角形欄杆，則是製作兩區段，處處機能考量的設計，往清水寺前的小巷，這也是坊溪流經之處。

    接往開山路3巷在蜿蜒的巷弄中來到府中街，街道左邊接著民權路一段，視覺端點有間船型外觀的教會，這是台南台福基督教會(圖七)，建於2009年設計為蔡榮堂建築師事務所，教會面寬為7公尺，長約40公尺，原為兩間長屋，應是清國時期的的街屋地坪基礎而建，禮拜堂內部沿襲基督新教風格，沒有過多裝飾，講台十字架旁局部的彩色玻璃及挑高天花板的大十字架為象徵意象(圖八)。府中街可銜接府前路一段122巷，這條巷子往南，傳統上就是往油行尾街方向，油行尾街如其名，是清國時期府城販賣食用油的街道，如今已無油行景色，處處是現代住宅林立，偶夾著一些閩式老屋，巷子中有道牆，上嵌有小石碑刻有”姚錫瑞已牆 四六.十一.一” (圖九)街坊一位婆婆說是對面姚家讓地成路的石刻紀錄。

這一帶有不少利用老屋的咖啡店，如浮游咖啡、順風號等，巷裡有棟戰後常見的美式風格斜屋頂兩層老屋(圖十、圖十一) ，外牆是洗石子，斜屋頂上還有紅磚煙囪的構造，屋頂有防潮的通氣孔，特別的是二樓的外露陽台，陽台使用釉綠瓶狀欄杆，美式住屋加入東方元素，另一處還有開放式陽台的街屋(圖十二)，陽台以連續方圓角形塑陽台廊道，利於建築的通風及採光。油行尾街到府前路一段，對面有垂直水平帶造型街屋，兩側有不規則板岩面磚裝飾，且面北有大量開窗利於穩定採光(圖十三)，在開山路127巷內有棟透天厝，退縮式陽台立面類似液晶螢幕的造型(圖十四)，相當有趣，再往前是法院宿舍後方開山公園(圖十五)，這一區在清國時期是府城內的萬壽宮及縣學的所在，再往前的巷子走可到大同路一段，可見衛生福利部胸腔病院，這棟有大弧形及鋸齒狀的現代建築，建於1953年設計者是陳萬榮(圖十六)，在是戰後早期出現於府城的現代建築，非中軸順向大入口，減少西曬的鋸齒狀立面，這些機能造型設計，這棟建築為台南帶來現代主義的首波風氣之一。

    花園町溝仔底到油行尾街，街道巷弄從清國時期連較近的日本時代風景，也被戰後現代風景取代，當中少數的閩南屋及日本房子為過往紋理留下些視覺感受，新舊之間發現居住或來此的人們，似乎只有舊地圖揭櫫歷史紋理過往，新舊建築不斷變換舊巷路的風貌。

大隱於市的街屋們 – 迷宮街巷篇系列【 圖文｜NaNa通 】

庄司總一的小說《陳夫人》有這麼一段「種著鳳凰木的林蔭路， 人力車隨在清文後面搖呀搖的載著安子，…」故事背景是日本時代的台南，從日本學成回到台灣的男主角清文帶著妻子安子回到故鄉台南，文字中描寫他們出台南車站後，搭上人力車回家途中，通過了鳳凰木的林蔭路，這讓人聯想到庄司總一寫的景色，像極大正町的鳳凰木林蔭道路，是今天市區的中山路，戰後中山路的鳳凰樹卻被砍伐清除，目前小說中描繪的景色僅能在老照片裡憶往。

    沿著中山路，東側有間”尚亨運動用品”，店鋪是三層高的紅磚復古街屋(圖一)，建築的前身是”臺灣運輸業組合南部支部”，建築立面之前被廣告遮蔽，整修後回復原本紅磚立面樣貌，為府城保存一處典雅的風景。由臺灣高等法院臺南分院旁的巷子進入，地勢明顯往下落差，可見有不規則馬賽克裝飾的透天厝，以淺綠色底鋪陳在陽台及花台(圖二)，對面房子可以看到令人莞爾的馬車鐵花窗(圖三)，細看還挺精緻，馬有做出鬃毛，馬車上的人還叼了根菸斗！

順著走另有一棟三層高圓弧陽台透天厝，陽台同樣以不規則馬賽克裝飾，不過用的是粉紅色底鋪陳(圖四)，經過”磨磨茶”來到北門路一段，對面有四連棟左側皆有垂直條的透天厝(圖五)，陽台上方有兩齒般的大遮陽(除最左棟三樓沒有，研判已拆除)，防西曬機能導向相當強烈，往南接近民族路二段在長生本舖蜂蜜蛋糕店鋪旁，有一處落差約一層樓滿是植栽的小巷(圖六)，這是德慶溪河道的流經之處，水流往西經過中山路、台南護校、民族路教會、鴨母寮菜市場等地。

北門路一段123巷亦有些現代風格住宅，如細長圓拱加尖拱陽台柱的透天厝(圖七)，在新光三越台南中山店，民族路二段的門口前，翁外科大樓立面設計很大方，除大量開窗外，中軸的長立牆刻意在頂端製作切角圓弧(圖八)。

    由民族路二段57巷進入，此區的方格巷內雲集很多的精美的現代風宅第，其中這棟方形幾何形構的別墅住宅，將量體運用相當有層次及節奏感，大門的門柱上的單邊長距門楣，更是帶有一種反重力的豪氣，但另一邊還是加了承重構件補強(圖九)，來到通往衛民街的階梯，這裡帶有點九份的即視感(圖十)，是可以明顯觀察德慶溪河谷切割樣貌的地點之一，走上階梯是” ひばり雲雀咖啡”(暫停營業)，外牆是仿作的十三溝面磚，呈現復古的昭和風，咖啡店連接著有閣樓的新作傳統和風小屋，二樓有窗手摺(扶手)、一樓入口旁有格子(格柵)等元素，形塑出町屋的樣貌(圖十一)。

由衛民街轉到大樓後方青年路137巷，這一大區原是清國時期，府城府署、鴻指園、考棚之處，日本時代及戰後則為憲兵隊使用，而今蓋了大樓，只留存一片考棚磚牆遺構作戶外展示(圖十二)。

    衛民街的”藏風藝文空間”(圖十三)是這區休憩的好空間，周邊也有許多舒心的建築及街景，興華街有建於日本時代的劉家洋樓(圖十四)，現為福音禱告中心，外觀漆成寶藍色具述是十多年前的婚紗承租者所為。沿青年路266巷走往東門圓環是日本時代的東門町，東門圓環是”國姓爺諭降荷蘭普羅民遮城守將之地”(圖十五、十六)，圓環旁的復興市場及成衣賣場，原是日本時代新豐郡役所之處(圖十七-出處：國家文化資料庫/新豐郡要覽)。

    大正町的鳳凰木林蔭道，如前所述目前在老照片裡憶往，而東門圓環雖有數棵鳳凰木，但卻在車流繁忙且不易進入的圓環內，或許在照片與現實之中，一代的府城人該思考，街景代代變換的記憶存留的議題吧

大隱於市的街屋們 – 迷宮街巷篇系列【 圖文｜NaNa通 】

台南公園東南側臨公園南路對面，幾棟老屋被透天厝遮蔽，其中一棟有兩層高，二樓裝飾馬賽克面磚，入口是圓拱狀 (圖一)，幾棟老屋原日本陸軍台南偕行社的建築群，當時作為軍方俱樂部使用，偕行社「偕行」兩字的由來，出於詩經《秦風．無衣》中的一段內容：王於興師，修我甲兵。與子偕行！有「共同前行」及「一同行軍」的意義。在日本時代所拍攝的照片中，可見偕行社的優雅環境(圖二)，如今本建築群正在進行修復。  

        
    偕行社與台南公園東南側一帶，在清國時代是府城大北門入城後，稱為市仔頭的場域，此處也是米商的攤販場所，日本時代則劃為北門町區域之一，偕行社南邊的巷弄，留有幾棟的日本宿舍，其中有間衛屋茶事，業者將木造宿舍整理成日本傳統町屋的樣子，有窗手摺(扶手)、切子格子(木格柵)等元素(圖三)，穿過富北街，有三層樓長屋型的透天厝(圖四)，陽台以弧帶狀及方形構成，具現代的視覺感，沿公教大樓與公園國小北側，左轉來到公園國小的正門，廣場上是建於日本時代的紅磚校舍(圖五)，大門旁有回應學校歷史的刻碑，上面有原日本時代校名「はなぞのしょうがっこう花園小学校」(圖六)。

    取道總爺老街及崇安街往鴨母寮方面走，清國時代總鎮署位於今日的台南轉運站一帶，這條路被稱為總爺街，老街上雖有些閩式老宅，但多是現代建物，一棟九宮格深開窗天厝，造形對於防西曬相當實在(圖七)，另一邊巷子可以觀察到有俗稱三層肉門牆的老宅(圖八)。通過忠義路三段進入裕民街、北華街當中的曲折小巷弄，在某個小巷交叉口，有一支俗稱水協仔的手壓式幫浦：手押しポンプ，標示津田型(圖九)，這是津田喜次郎在日本廣島利用物理原理發明的汲水設施，有津田式(日本製)、津田型(台日合製)、津田牌(台灣製)，他的後代津田泰司及津田哲亦多次來台灣，紀錄家族所發明的這個民生產品。

    位於北華街170巷2號的台南循理會(圖十、圖十一)，是基督教新教美國衛斯理教派一支，早期在中國內地宣教，戰後輾轉由香港來到台灣繼續傳道工作，拓點到了台南。台南循理禮拜堂，由司徒華牧師夫婦的兩位女兒-瑪麗及衛美於1965年所獻，空心磚襯底十字架立牆，火頭磚鋪面及開窗、，建築帶有強烈現代風格的非對稱構成，一樓為副堂及辦公室，二樓禮拜堂一如新教精神，空間配置簡潔(圖十二)，特別的是圓弧講台的椅子下方設置有洗禮池(圖十三、圖十四)。

    裕民街有一中央棟及兩翼構成，中軸表現的綠色屋宅(圖十五)，周邊另有波浪陽台的老屋(圖十六)，都是附近具特色的街道風景。

日本時代稱明治分市場的鴨母寮市場，早期德慶溪在此處蜿蜒適合養鴨因而得名，附近的江家合院保存完整，目前由海漾風華經營，為一處適合休憩的文化空間(圖十七、圖十八)，走出市場來到成功路，對面的單邊方形空心磚透天店舖宅，以非對稱手法形塑表情(圖十九)。

赤崁東街上建於日本昭和時代的陳一鶴宅，偌大的庭院及中軸穩重的建築表現，很難不讓人不注意，後方塔樓設計，用於維修屋頂相當便利(圖二十、圖二十一)。

    偕行社到鴨母寮市場，從早期的軍事設施與常民生活場所連結，而今軍事氣氛已不在這個場域，鴨母寮市場的早晨依然商賣熱鬧，府城人們在傳統與變新中，依然思索自身的定位。

 

大隱於市的街屋們 – 迷宮街巷篇系列【 圖文｜NaNa通 】

    台南市在日本時代的末廣町與幸町，涵蓋今之台南市美術館二館部分、林百貨的南側街屋群、台灣文學館、台南州會、台南市美術館一館、嘉南農田水利會、孔廟園區及府中街，為市中心重要文化觀光景點所在。

    日本時代台南神社位置在古稱檨仔林之處，檨仔林意即芒果林，戰後作為忠烈祠、體育館及公11地下停車場使用，2019年這裡成了藝文景點-台南市美術館二館，二館的西南側是南美里活動中心，此處在台南神社時期是北白川宮能久親王「御遺跡所」，之後國民黨徵收作為台南市黨部，取名實踐堂並一度成為電影放映場所，2005國民黨歸還實踐堂，經改建成今貌，西側建築現同為活動中心館舍(圖一)，雙邊上挑的屋頂，一反平頂現代工法，視覺上相當大膽且具機能導向。

沿永福路二段往北行，進入54巷後，左側棟有非對稱透天庭園住宅(圖二)，分別以造形陽台及板岩面磚形塑外觀，這棟住宅對面是台灣基督長老教會永福教會(圖三)，教會也標示著「廖旺紀念館」，廖旺為甘為霖牧師引領信耶穌的信徒，自日本時代到戰後致力於盲人福利志業，其後代將住宅捐出成立永福教會，用於服務盲人信徒工作。

永福路二段54巷內，有不少值得觀察的住宅，有著形似酒瓶的陽台欄杆透天屋(圖四、圖五)，俐落的三個方圓角陽台、一樓的小植栽空間、條狀冷氣孔底座、抽像律動舞者鐵花窗，展示建築師動與靜的表現。

以火頭磚覆面有小窗的住宅(圖六)，散發建材粗曠的視覺感。台灣常見流行於70年代前後的垂直條及造形花磚房屋(圖七)，具有懷舊昭和時代感的洗石子老屋-開陽堂印刷社(圖八)，由開陽堂印刷社往北來到末廣町商店街的林百貨(圖九)，對照後方巷弄的常民風景，別有一番趣味！

    接著進到中正路21巷，有棟屋子以少見六角空心磚作圍牆(圖十)，出友愛街可見武德殿、天主教聞道出板社(聖波尼法堂)、葉石濤文學館(台南山林事務所)的文化建築，取中正路5巷到中正路，棕色溝面磚外牆的大建築是台南州會(圖十一)，台南州會創建於昭和十年(1935），正式名稱「台南州廳舍會議室」，立面呈現簡約垂直水平風格，東側空中廊道連接台灣文學館(圖十二)，由文學館南門路左轉友愛街，這裡由友愛街15巷可通往府中街，府中街有個詩意的別名-莿桐花巷，周圍也有不少可看的街巷建築。

由外圍樓梯兼雨庇功能的迷你小透天，二樓是間叫豆ㄦ的咖啡店(圖十三)，有藝術風格表現的入口門楣(圖十四)，深具懷舊日本時代感的雨淋板老屋(圖十五)，樣子相當迷你，鑽進窄門小巷再次到南門路，過府前路一段，長約70公尺的台灣自來水公司第六區管理處(圖十六、圖十七) 座落於南門路，本處地勢落差是因這裡為福安坑溪河道，現今溪水依然流在下方。

南建築群為方直表現是第一期工程，第二期立面有水波、圓窗意象，整體建築約1970年前後完工，設計師為王南山。台南南門教會今高聳的禮拜堂為第三代建築(圖十八)，此處原為日本聖公會，而南門教會在日本時代為「高砂町說教所」位於府前路一段，戰後沿用日本聖公會禮拜堂改稱南門教會。第三代禮拜堂，有尖塔十字架、長距尖拱窗，流露一種簡約的哥德風，而入口則仿作第二代禮拜堂的立面外觀，福安坑溪河道在禮拜堂北側流往自來水公司，由愛國婦人會館、台南浸信會後方，繼續流至司法博物館前方，河道的水至今大部分依然在下方流動。

    末廣町檨仔林已不復見，幾百年之後成為藝文之風吹拂的美術館，幸町莿桐花，依時節飄香在迷綜的府中街巷道，或許經過一代一代關於美及環境的傳承，居住在這裡的人們會更知道，可以保留回復，進而創造屬於城市的風貌吧。